今天我方認(rèn)為，宿命論可悲。
首先要清楚，宿命論不等于決定論（宿命論與決定論的區(qū)分）。決定論指世界被因果關(guān)系所決定，路徑與結(jié)果都被決定（一個(gè)是路徑結(jié)果不固定，另一個(gè)是路徑不固定，但結(jié)果固定）。而宿命論只確定一個(gè)結(jié)果，是一個(gè)人無(wú)論如何努力、如何掙扎都無(wú)法擺脫的命運(yùn)，但對(duì)于路徑并不固定。正如俄狄浦斯王被神諭預(yù)言的“弒父娶母”的命運(yùn)，即使他擁有解出斯芬克斯之謎的智慧，但無(wú)論他如何千方百計(jì)地逃避，都無(wú)法避免。又如西西弗斯受命運(yùn)懲罰推石上山，石頭最終都會(huì)落下來(lái)（解釋）。一般而言，宿命論作為一種哲學(xué)思想，并不是用來(lái)檢驗(yàn)的，而是用來(lái)相信的（交代宿命論今天的對(duì)象，和我們究竟要探討些什么，相信它可不可悲，而不是宿命論存不存在）。一般是經(jīng)歷過重大挫折、遇到人生重大磨難難以突破的人才會(huì)相信。（宿命論的對(duì)象）
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