根據(jù)西田幾多郎《善的研究》中提到不義的善舉，指的就是善的事實(shí)和善的要求出現(xiàn)沖突，也就是義代表的是道德上法律上善的要求，善舉則是指結(jié)果是好的，也就是善的事實(shí)。那么，討論范圍就應(yīng)該設(shè)定在義與善沖突的情況，也就是一個(gè)道德的兩難。這種兩難的情況很少見，可能一個(gè)人的一生也不會(huì)經(jīng)歷一次。但一旦發(fā)生了，我們也需要去解決，需要去面對(duì)。
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