感謝主席，各位好，
謝謝主席，善惡之分是人后天規(guī)定，但簡單的以是否損害他人利益為善惡判準(zhǔn)并不準(zhǔn)確，如若這樣，正當(dāng)防衛(wèi)則變成有罪，災(zāi)難中的緊急避險則會被判刑。真正的善惡應(yīng)該是對社會秩序和人倫價值是維系還是破壞。單從數(shù)據(jù)或?qū)W理上看性善還是性惡，腦科學(xué)還是生物學(xué)都很難直接定性人之本源絕對是善或惡，充其量只能論證有善或惡的基因。各學(xué)派也眾說紛紜，孟子堅稱人性本善，荀子則高舉性惡論的大旗。故從實然上定性人性之本，既非辯手之責(zé)，也并不可行。因此我方認(rèn)為應(yīng)聚焦應(yīng)然層面，即認(rèn)為人性本善還是人性本惡能帶來最大的助益論證如下：
本文只顯示部分辯論稿，如有需要歡迎去辯論稿商城付費查看完整辯論稿！