感謝主席，各位好，
謝謝主席，善惡之分是人后天規定，但簡單的以是否損害他人利益為善惡判準并不準確，如若這樣，正當防衛則變成有罪，災難中的緊急避險則會被判刑。真正的善惡應該是對社會秩序和人倫價值是維系還是破壞。單從數據或學理上看性善還是性惡，腦科學還是生物學都很難直接定性人之本源絕對是善或惡，充其量只能論證有善或惡的基因。各學派也眾說紛紜，孟子堅稱人性本善，荀子則高舉性惡論的大旗。故從實然上定性人性之本，既非辯手之責，也并不可行。因此我方認為應聚焦應然層面，即認為人性本善還是人性本惡能帶來最大的助益論證如下：
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