謝謝主席，對方立論兩點，第一點叫做，理解原因被消除，對方辯友，拯救的原因在哪里。我們毀滅他為什么不能理解原因再消除。對方辯友，治標(biāo)治本你方?jīng)]有論證。第二個，你方告訴我毀滅就是根本對立的態(tài)度。錯，毀滅是十惡不赦的人所做的殘忍之事背后的憐憫之心。好，我們回到立論，1948年12月2日，一場前后持續(xù)兩年的審判終于有了定論，在法官宣讀一千兩百三十一頁的判決書后，曾對中國，亞洲乃至亞洲犯下滔天罪行的戰(zhàn)犯終于得到處罰。然而以日本前首相為代表的戰(zhàn)犯，在得到假釋后，重回政壇。并企圖推翻審判的結(jié)論，篡改歷史，復(fù)辟軍國主義，至今，演變?yōu)槿毡居乙韯堇褜θ虻陌捕ㄔ斐蓸O大威脅，如果回到東京宣判的現(xiàn)實，如果你有選擇權(quán)，你的選擇是否會有所不同。這便是一個典型的情境，面對十惡不赦的罪人，我們應(yīng)該拯救還是毀滅他。十惡這個詞最初來源于宗教的律令，同時，也有佛教的解讀。十惡不赦作為一個詞語，如今不應(yīng)再追究原典中的細(xì)節(jié)。它的含義就是對人類犯下滔天罪行。而今天我方選擇毀滅，則是對作惡者，普通民眾，全人類三個方面的考量。
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